- 北京大学出版社
- 9787301064313
- 1版
- 73402
- 0041151093-6
- 平装
- 16流
- 2013年8月
- 300
- 288
- 哲学
- 哲学
- B83-0
- 通选课
- 本科
内容简介
从苏格拉底吧息着说：美是难的，到宗白华亲践“诗意地栖居”，该书涉及了美学领域里最重要的话题。索解美的神秘本质，诠释难以捉摸的美感，缕析美的范畴，触类美的缘际，标的美的功用，弘扬美的襟胸。这不只是一本让人了解美学的书，更能谆惠人去美丽地生活。
目录
《名家通识讲座书系》总序
第一讲 美从何处寻
一 数的和谐
二 美和效用
三 《大希庇阿斯篇》
四 “我爱我师，我尤爱真理”
五 对柏拉图提问的现代应答
第二讲 我见青山多妩媚
一 从致用、比德到畅神
二 “美不自美，因人而彰”
第三讲 人物的品藻
一 晋人的美
二 《体相学》
三 人体美学
第四讲 审美距离和移情
一 距离说
二 移情说
第五讲 目送归鸿，手挥五弦
一 美感的心理因素
二 美感的本质和特征
第六讲 美乡的醉梦者
一 “有音乐感的耳朵”
二 欣赏是一种创造
三 纯正的趣味
第七讲 美学散步
一 朱光潜先生的学术历程
二 宗白华先生的学术历程
第八讲 《奥德赛》和“退潮的沧海”
一 朗吉弩斯的《论崇高》
二 作为审美范畴的崇高
第九讲 从西南联大的校歌谈起
一 美学史中的悲
二 悲的本质
三 悲剧快感
第十讲 从艺术设计角度看《打銮驾》
一 手工艺运动和包豪斯
二 功能主义和式样主义
三 艺术设计的多元格局
第十一讲 科学研究中的美学神韵
一 科学中的美
二 科学活动的美学动力
第十二讲 “有意味的形式”
一 “艺术”概念的历史发展
二 艺术殿堂的建构
三 艺术发展的不平衡
第十三讲 艺术的“不用之用”
一 艺术功能的研究概况
二 若干艺术功能描述
第十四讲 人生的艺术化
一 生命的意蕴
二 人诗意地栖居
三 从工具本体到情感本体
第十五讲 拧立在蔡元培的塑像前
一 蔡元培和美育
二 美育的内涵和实施
后记
第一讲 美从何处寻
一 数的和谐
二 美和效用
三 《大希庇阿斯篇》
四 “我爱我师，我尤爱真理”
五 对柏拉图提问的现代应答
第二讲 我见青山多妩媚
一 从致用、比德到畅神
二 “美不自美，因人而彰”
第三讲 人物的品藻
一 晋人的美
二 《体相学》
三 人体美学
第四讲 审美距离和移情
一 距离说
二 移情说
第五讲 目送归鸿，手挥五弦
一 美感的心理因素
二 美感的本质和特征
第六讲 美乡的醉梦者
一 “有音乐感的耳朵”
二 欣赏是一种创造
三 纯正的趣味
第七讲 美学散步
一 朱光潜先生的学术历程
二 宗白华先生的学术历程
第八讲 《奥德赛》和“退潮的沧海”
一 朗吉弩斯的《论崇高》
二 作为审美范畴的崇高
第九讲 从西南联大的校歌谈起
一 美学史中的悲
二 悲的本质
三 悲剧快感
第十讲 从艺术设计角度看《打銮驾》
一 手工艺运动和包豪斯
二 功能主义和式样主义
三 艺术设计的多元格局
第十一讲 科学研究中的美学神韵
一 科学中的美
二 科学活动的美学动力
第十二讲 “有意味的形式”
一 “艺术”概念的历史发展
二 艺术殿堂的建构
三 艺术发展的不平衡
第十三讲 艺术的“不用之用”
一 艺术功能的研究概况
二 若干艺术功能描述
第十四讲 人生的艺术化
一 生命的意蕴
二 人诗意地栖居
三 从工具本体到情感本体
第十五讲 拧立在蔡元培的塑像前
一 蔡元培和美育
二 美育的内涵和实施
后记
