第一讲西游学何为？1
  一、 “竺洪波讲西游学”的缘起1
  二、 西游学的历史与现状1
  三、 西游学的学科形态与内容架构5
  四、 “一带一路”与西游学的新发展7
 第二讲《西游记》作者究竟是谁？12
  一、 《西游记》作者何以成为问题？12
  二、 《西游记》作者署名的三个阶段13
  三、 关于《西游记》作者的新一轮论争16
  四、 吴承恩： 一个《西游记》作者的合理指代17
 第三讲吴承恩著《西游记》的新推证19
  一、 符合《西游记》作者考证的基本原则19
  二、 天启《淮安府志》的真实性22
  三、 《西游记》文本内证24
  四、 《射阳先生存稿》的外证27
 第四讲《西游记》为何以神话小说定型？30
  一、 关于“世代累积集体创作”说30
  二、 《西游记》的诞生历程30
  三、 取经史实的神奇性神话元素36
  四、 《取经诗话》： 为《西游记》神话小说奠基39
  五、 宗教神祇的加入41
  六、 中国小说的发展线索42
 第五讲灵山究在何处？44
  一、 一个有趣的西游学微观命题44
  二、 “誓游西方”： 历史上的玄奘取经地44
  三、 鸡足山： 宝贵的民间想象48
  四、 灵山雷音寺： 《西游记》的最终选择50
 第六讲《西游记》的版本系统54
  一、 《西游记》版本研究的意义54
  二、 《西游记》版本系统述评56
  三、 明代版本代表作——世德堂本59
  四、 清代版本代表作——《西游证道书》60
  五、 《西游记》当代通行本的递嬗63
 第七讲《西游记》的儒学阐释65
  一、 从《西游记》的儒学表征说开去65
  二、 儒学的异化： 心学68
  三、 儒学的复归：“《大学》别体”说71
  四、 《西游记》儒学精神的现实启迪75
 第八讲《西游记》“谈禅”说及其佛教旨意77
  一、 《西游记》“谈禅”说辨77
  二、 尤《序》揭示佛教性质79
  三、 陈批的佛教意蕴81
  四、 佛教哲学催生社会批评85
 第九讲《西游记》为何被清代道教徒攘夺？88
  一、 问题的缘起88
  二、 汪澹漪与《西游记》“证道”说的泛滥88
  三、 清代道教徒攘夺《西游记》92
  四、 从戊午之辩看佛道论衡的胜负96
 第十讲新时期《西游记》主题观述评98
  一、 新时期《西游记》主题研究98
  二、 新时期《西游记》主题观的类型99
  三、 主要的《西游记》主题观评介104
  四、 自由： 《西游记》主题之我见107
  五、 必要的总结与反思109
 第十一讲《西游记》学术史论111
  一、 《西游记》学术史研究的兴起111
  二、 四百年《西游记》学术史梳理112
  三、 《西游记》学术史的观点与方法114
  四、 《西游记》学术史告诉我们什么？117
 第十二讲对新时期《西游记》文化研究的总结与反思119
  一、 蔚为壮观的新时期《西游记》文化研究119
  二、 神话原型批评： 视角新颖而难免枘凿之隙119
  三、 童话学批评： 学术的美化与矮化共存123
  四、 审美文化研究： 论题广泛而亟须突破125
  五、 宗教文化研究： 新知与谬误缠夹127
  六、 几点补充意见131
 附录百年西游学学术档案135
 参考书目236
 后记245