老子管理学（中国古代管理思想集粹）
￥20.00定价
作者： 杨先举
出版时间：2005年4月
出版社：中国人民大学出版社
- 中国人民大学出版社
- 9787300063812
- 267761
- 2005年4月
作者简介
内容简介
本书作者试图借《老子》之坚石，攻管理之美玉，将老子思想与管理学内涵的相通之处进行联系、借鉴，从而将老子思想嫁接到现代管理领域中去。 本书从“大管理”理念出发，围绕《老子》的认识论，相对论，领导艺术论，天道、地道、人道观，思维方式以及实用价值几方面内容展开讨论，主要对“道、德、柔、无、反、水”法则在管理实践中的借鉴运用做了独特的探讨。全书试图将中国传统文化精髓与现代管理学说相结合，既富哲理，又具趣味，文笔朴实，观点新颖，对现实具有积极的启示和指导意义。
目录
导论一
一、老子其人
二、关于《老子》
三、玉石缘：《老子》与管理
哲文篇
一、道的幽灵与老子的哲理
二、究天人之际
三、天人合一
四、太极与一
五、阴阳与二
六、道可道与文化
七、道可道与企业文化
八、域中有四大，人居其一
九、见素抱朴与企业价值观
十、其中有物
十一、自强不息与厚德载物
政事篇
一、德，道的溅落
二、无为而治
三、上德不德，是以有德
四、无为、无欲、知常
五、法令滋彰，盗贼多有
六、善下为百谷王
七、治大国若烹小鲜
八、百姓皆谓我自然
九、为无为与组织建设
十、始制有名
十一、善用人者，为之下
十二、为大于其细
智谋篇
一、知与行
二、老、孙之知
三、老、孔之知
四、东西方之智
五、知不知上
六、知人者智，自知者明
七、柔论与权谋艺术
八、柔弱胜刚强与全胜
九、知雄守雌与攻守燮理
十、将欲取之，必固与之
十一、以奇用兵
十二、不以兵强天下
十三、为无为与不竞争
创造篇
一、无之论
二、无与创造发明
三、创，始造之也
四、始造，动机之思
五、始造，思维之思
六、始造，过程之思
七、日日新
八、有室之用与有无相资
九、知常日明与全面观察问题
十、有生于无与破习惯思维
十一、绝仁弃义与怀疑创造
十二、恍惚、朦胧与创新
十三、冲气为和与创造技法
辩证篇
一、反者道之动与管理悖论
二、音声相和与管理艺术
三、守柔日强与矛盾管理
四、道天地人与系统管理
五、知美之美与卓越管理
六、绝圣弃智与知识管理
七、绝仁弃义与伦理管理
八、独立不改与变易管理
九、重为轻根与比较管理
十、祸福倚伏与灾难管理
十一、死而不亡与死亡管理
修身篇
一、上善若水
二、死而不亡者寿
三、敦兮若朴
四、上德若谷
五、不敢为天下先
六、慈，故能勇
七、俭，故能广
一、老子其人
二、关于《老子》
三、玉石缘：《老子》与管理
哲文篇
一、道的幽灵与老子的哲理
二、究天人之际
三、天人合一
四、太极与一
五、阴阳与二
六、道可道与文化
七、道可道与企业文化
八、域中有四大，人居其一
九、见素抱朴与企业价值观
十、其中有物
十一、自强不息与厚德载物
政事篇
一、德，道的溅落
二、无为而治
三、上德不德，是以有德
四、无为、无欲、知常
五、法令滋彰，盗贼多有
六、善下为百谷王
七、治大国若烹小鲜
八、百姓皆谓我自然
九、为无为与组织建设
十、始制有名
十一、善用人者，为之下
十二、为大于其细
智谋篇
一、知与行
二、老、孙之知
三、老、孔之知
四、东西方之智
五、知不知上
六、知人者智，自知者明
七、柔论与权谋艺术
八、柔弱胜刚强与全胜
九、知雄守雌与攻守燮理
十、将欲取之，必固与之
十一、以奇用兵
十二、不以兵强天下
十三、为无为与不竞争
创造篇
一、无之论
二、无与创造发明
三、创，始造之也
四、始造，动机之思
五、始造，思维之思
六、始造，过程之思
七、日日新
八、有室之用与有无相资
九、知常日明与全面观察问题
十、有生于无与破习惯思维
十一、绝仁弃义与怀疑创造
十二、恍惚、朦胧与创新
十三、冲气为和与创造技法
辩证篇
一、反者道之动与管理悖论
二、音声相和与管理艺术
三、守柔日强与矛盾管理
四、道天地人与系统管理
五、知美之美与卓越管理
六、绝圣弃智与知识管理
七、绝仁弃义与伦理管理
八、独立不改与变易管理
九、重为轻根与比较管理
十、祸福倚伏与灾难管理
十一、死而不亡与死亡管理
修身篇
一、上善若水
二、死而不亡者寿
三、敦兮若朴
四、上德若谷
五、不敢为天下先
六、慈，故能勇
七、俭，故能广
