前辅文
 第一章 最早的抄写文化：美索不达米亚
  第一节 文字出现以前的人类
   序言：教育与符号世界
   公元前8000年至公元前3000年的古代东方居民点
  第二节 古朴时期的人类：公元前3000年至公元前2000年的美索不达米亚
   早期的美索不达米亚神庙
   计算和书写的起源
  第三节 公元前2000年至公元前500年美索不达米亚的高度文明
   君权和法律规范
   成熟的神庙
   公元前2000年至公元前1500年的文化教育
   抄写员的培养
   高等教育：“智慧之家”
   两河流域思想的衰落：公元前1500年至公元前500年，加喜特人、亚述人和巴比伦王国晚期
 第二章 最早的抄写文化：埃及
  第一节 古朴时期的人类：公元前3000年至公元前1800年的埃及
   埃及早期的神庙
   计算和书写
   埃及早期的文学和思想
   早期的学校课本：“智慧书”
   古朴时期的结束
  第二节 埃及高度发达的文明（公元前1800年至公元前525年）
   帝国的国际化时期
   帝国时期的神庙
   帝国时期的文化教育
   文士的培养
   高等教育：生活之家
  第三节 东方的扩张：地中海地区的早期文化
   字母表的发明
 第三章 希腊早期文明：文化、教育和哲学
  第一节 希腊文明的起源
   克里特岛文明
   迈锡尼-米诺斯时期的希腊
   战乱频仍的希腊
   寻求同一性：荷马和赫西俄德
   城邦的出现
  第二节 早期希腊教育：斯巴达
   英勇的理想：培养爱国勇士
   理想的母亲：斯巴达女孩
   斯巴达的衰落
  第三节 新兴希腊的文化教育
   小亚细亚半岛的商业居民点
   字母表的引入
   识字的内容
  第四节 早期希腊哲学
   公元前6世纪米利都的思辨
   毕达哥拉斯：数字与现实
   埃利亚学派
   公元前5世纪：元素和原子
 第四章 雅典的成就：公元前5世纪
  第一节 民主政治与文化
   雅典民主政治的发展
   阿提卡字母表
   文学作品和书籍
   公众文化
  第二节 公共生活：公民教育
   关于公民身份：读写能力
   品德的形成：音乐和身体健康
   服兵役
  第三节 派地亚：教育理念
   修辞学基础：高尔吉亚和普罗泰戈拉
   苏格拉底教学法
 第五章 修辞学和哲学：公元前4世纪雅典的高等教育
  第一节 伊索克拉底与修辞学派
   修辞学校
   修辞学的价值
  第二节 柏拉图和哲学研究
   阿卡德米学园中的课程
   早期的对话作品
   形式论
  第三节 教育理论：《理想国》
   人与国家
   培养统治者的教育
  第四节 派地亚：向善的教育
   柏拉图思想的成熟期
  第五节 希腊社会的统一：泛希腊主义和马其顿
   雅典领导地位的丧失
   马其顿的扩张
   走向泛希腊主义：腓力王与亚里士多德
 第六章 亚里士多德与希腊化时期雅典的高等教育
  第一节 亚里士多德与吕克昂学校
   吕克昂学校与亚里士多德的求知之道
   方法论：《工具论》
   自然世界：《物理学》
   自然世界：《论灵魂》
   超自然世界：《形而上学》
   人类世界：教育方法
   亚里士多德的教育影响
  第二节 斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和学园：希腊化时期的高等教育机构
   芝诺与斯多葛学派
   伊壁鸠鲁与伊壁鸠鲁学派
   柏拉图之后的阿卡德米学园
  第三节 希腊化时期的学术：向东方扩张
 第七章 希腊化时期的东方国家
  第一节 亚历山大帝国
   东方的征服
   亚历山大帝国的分裂：埃及和塞琉西亚
  第二节 亚历山大城希腊化时期的学术
   亚历山大城的基础：博物馆和图书馆
   亚历山大城的学术：科学
   亚历山大城的学术：语言学
   发展文法研究
  第三节 全面教育：希腊化教育的最终形式
   初等教育
   中等教育：转向文法训练
   高等教育中的冲突
  第四节 古希腊文化不断扩大的优势
 第八章 罗马共和国
  第一节 教育与传统（约公元前753年至公元前250年）
   罗马方式：传统价值观
   对罗马方式的尊重：儿童教育
  第二节 亲希腊倾向和希腊主要影响时期（约公元前250年至公元前30年）
   希腊教育引入罗马
   西塞罗：人文主义的教育理想
   《论雄辩家》：雄辩家的培养
  第三节 教育制度的正式组织
   公众文化
   基础教育
   文法学校
   修辞学校
 第九章 罗马帝国
  第一节 教育与罗马帝国的官僚制度
   从罗马共和国到罗马帝国
   公众文化：书籍和图书馆
   教育与社会流动
   帝国教育政策的开端
   昆体良：雄辩家的培养
  第二节 学术活力的衰退
   教育的冲突和张力不断加剧
   对批判性思想的压制
   百科全书式的知识运动
   罗马帝国后期的教育：公元2世纪至公元5世纪
 第十章 宗教的冲突与调和：早期基督教教育思想
  第一节 希伯来人的窘境
   希伯来人对古希腊文化的反击
   宗教教学：希伯来教育的基础
   基督教的先例：神秘的教派和哲学的思辨
   亚历山大城的斐洛：世俗的学问和上帝的镜像
   安条克：基督教派的首次出现
  第二节 仿效基督：基督教教育的方式
   殉教者查斯丁：希腊哲学与基督教信仰
   塔蒂安：拒绝哲学
   亚历山大城的基督教学校
   “导师”的概念：亚历山大城的克莱门
   克莱门的基督教真知论
   上帝是至高无上的教师：奥利金的教育理论
  第三节 基督教与罗马帝国改革
 第十一章 基督教教育的基础
  第一节 修道院的出现
   修道士的起源
   早期团体的隐修制度
  第二节 教父思想和异教传统
   调和古典和基督教的传统：恺撒利亚的巴兹尔
   新拉丁学者的出现：杰罗姆
   杰罗姆与禁欲主义的教育理想
  第三节 北非基督教：奥古斯丁的拉丁传统
   德尔图良与拉丁基督教思想的基础
   信仰基督的方法：寻找信仰
   知识与信仰：生活的目的
   奥古斯丁的教育理论
   基督教政治理论：《上帝之城》
 第十二章 传统学术的保存：拜占庭
  第一节 分裂之路：说希腊语的东部地区和说拉丁语的西部地区
  第二节 东罗马帝国的教育：一个纷争不断的时期
   基督教的观点：拉克坦提乌斯和克里索斯托
   异教的观点：特米斯提乌斯和里巴尼乌斯
   基督教和异教：冲突的方式
  第三节 查士丁尼时代
   公元6世纪的查士丁尼改革：法律教育
   查士丁尼之后拜占庭的困境
  第四节 东方的隐修院制度：内部生活
   拜占庭全盛时期的修道院制度
  第五节 拜占庭教育的成熟时期
   拜占庭学术的复兴：公元9世纪至公元11世纪
  第六节 教育的衰退
   拜占庭与罗马的分离
   拜占庭学术的衰落
 第十三章 基督教会与西方学术
  第一节 西部地区世俗学术的衰落
   罗马与日耳曼：公元5世纪蛮族的迁徙
   文化教育：公元4世纪至公元6世纪
   波爱修斯：《哲学的慰藉》
   卡西奥多鲁斯：公民政治的建立
  第二节 西部地区的修道院制度：学术的保存
   维瓦里乌姆修道院
   蒙特卡西诺和《本尼迪克会规》
   公元6世纪的文化教育
   百科全书的保存：塞维利亚的伊西多
   英国和爱尔兰：修道院的建立
   英国修道士：本尼迪克·比斯科普和比德
 参考文献
 索引