- 人民出版社
- 9787010132204
- 74847
- 2014年9月
- 未分类
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- B249.65
内容简介
戴震（1724—1777），字东原，安徽屯溪人，清代思想家。他既是乾嘉考据学久负盛名的“皖派宗师”，又是在儒学内部最早批判“以理杀人”的思想家，被梁启超、胡适称为中国近代“科学界的先驱者”。
张立文编著的《戴震哲学研究》通过对《戴震文集》文本与相关历史资料的研究和把握，在充分吸取学术界相关研究成果的基础上，以扎实的考证、精密的推理，从天理论、天道论、天性论、人道论、心知论五大维度，展开对戴震哲学系统而深入的层层剖析，不仅探讨了戴震哲学思想的内在逻辑结构，指出戴震对宋明理学的对象性理论前提、形上学的本体——理进行批判和否定，动摇了宋明理学赖以存在的根基，构建了新的哲学理论体系，而且通过戴震的生平、思想、逻辑结构、批判精神，来阐释清代中晚期的文化思想动态，厘清了戴震在中国学术史和思想史上的重要地位和影响。
张立文编著的《戴震哲学研究》通过对《戴震文集》文本与相关历史资料的研究和把握，在充分吸取学术界相关研究成果的基础上，以扎实的考证、精密的推理，从天理论、天道论、天性论、人道论、心知论五大维度，展开对戴震哲学系统而深入的层层剖析，不仅探讨了戴震哲学思想的内在逻辑结构，指出戴震对宋明理学的对象性理论前提、形上学的本体——理进行批判和否定，动摇了宋明理学赖以存在的根基，构建了新的哲学理论体系，而且通过戴震的生平、思想、逻辑结构、批判精神，来阐释清代中晚期的文化思想动态，厘清了戴震在中国学术史和思想史上的重要地位和影响。
目录
自序
第一章 生平、性格和著作考释
一、求学与明道
二、“狂者”与“狷者”
三、痛苦与理解
第二章 形上学本体论的批判——天理论
一、打开时代精神奥秘的钥匙
二、形而上本体论的批判
三、形上论的道德论批判
第三章 世界图式的建构——天道论
一、天道一性一人道的逻辑结构
二、天道与阴阳
三、形而上与形而下
四、分化与整合
第四章 自然生命的关怀——天性论
一、人是感性的理性动物
二、性的生成和结构
三、才与性的关系
第五章 体情遂欲的理想——人道论
一、何谓人道
二、仁义礼智诚
三、体情遂欲
四、以理杀人
第六章 火光照物的形式——心知论
一、心知与神明
二、照物与神断
三、学问与导思
第七章 戴学后继和中西之法归一
一、戴学后继
二、存意开源
附录一 戴氏宗谱
附录二 戴震年表
主要参考书目
索引
第一章 生平、性格和著作考释
一、求学与明道
二、“狂者”与“狷者”
三、痛苦与理解
第二章 形上学本体论的批判——天理论
一、打开时代精神奥秘的钥匙
二、形而上本体论的批判
三、形上论的道德论批判
第三章 世界图式的建构——天道论
一、天道一性一人道的逻辑结构
二、天道与阴阳
三、形而上与形而下
四、分化与整合
第四章 自然生命的关怀——天性论
一、人是感性的理性动物
二、性的生成和结构
三、才与性的关系
第五章 体情遂欲的理想——人道论
一、何谓人道
二、仁义礼智诚
三、体情遂欲
四、以理杀人
第六章 火光照物的形式——心知论
一、心知与神明
二、照物与神断
三、学问与导思
第七章 戴学后继和中西之法归一
一、戴学后继
二、存意开源
附录一 戴氏宗谱
附录二 戴震年表
主要参考书目
索引
